|
“ Navolgen is een plaag voor alle goedheid. Het is als stro ook als het een grote berg is. Tussen onderzoeker en navolger zijn er verschillen. De ene is als David, da ander is als de stem van David. De bron van wat hij zei is nieuw en strelend. De andere herhaalt steeds oude dingen. Gelovigen en niet gelovigen beiden roepen God. Tussen beiden is er een degelijk groot verschil. De bedelaar roept God om brood. De gelovige roept God van zijn Geest. Als hij soms begreep wat hij zegde in zijn ogen was er niets veel en niets weinig. Jaren roept God de broodbedelaar. Als een ezel trekt hij zijn kar voor stro. Als hij met zijn hart begrijpt wat zijn lippen zeggen, een beetje begrijpt wat hij doet krijgt hij kennis van geloof. Diegene die begrip heeft van de geheimen van Huu voor hem bestaan de geheimen van de mens niet. Voor diegene wiens gedragen boven de comos is, zal het niet moeilijk zijn om in de grond te gaan. Natuurlijk jouw geest vliegt naar boven. Maar jouw navolger is als een scharrelende kip. Kennis uit navolging weegt zwaar op onze geest. Het is niet van onszelf maar het hangt op ons. De treurzanger is de navolger van het verhaal. Maar zijn bedoeling is winstbejag. De treurzanger zingt triestige verhalen. Maar waar is de droefheid en de werkelijkheid die hij beweert. De mensheid is vernietigd door navolging. Twee maal honderd keer zij de navolger vervloekt.” Molana
“Wie komt naar ons hart behalve geestelijke oproer? Wie vraagt behalve een overstroming de richting naar onze plaats? Onze boerderij heeft geen vruchtbaarheid behalve onze armoede ! Wij kunnen het resultaar van de boerderij het in de ogen van de mier platsen!” Saeb
Vroeger hebben we gevonden dat we zijn gemaakt uit materie en geest en dat we in directe vereniging zijn met onze Schepper. Ook leerden we dat er tussen ons en onze Schepper niets staat, geen muur, geen gordijn en geen tussen persoon. Alleen Hij en wij niets meer. We weten ook dat alle bestaande bestaan, waarvan wij ook een klein stukje zijn, in dit verband Hem aanbidden. Moment per moment gaan we naar perfectie. Deze beweging naar perfectie heeft geen enkel motief behalve het gaan naar louter perfectie en dat is God. Alles en alles is met volle kracht, gecodificeerd en wezenlijk aan het dansen in de richting van het aanbidden. Zij hebben hun hoofd op de deur van het alleen zijn van God gelegd. Iedere groep, iedere persoon in alle vormen die zij leerden is in zijn liefdespogingen opzoek naar zijn geliefde en is in bewondering en beroering tot het moment dat zijn wens, om terug naar God te gaan, vervult is.
Ook is er gezegd dat ieder hart en iedere geest zijn geliefde noemt met de naam die hij wilt. Het dichter bij zijn geliefde gaan is zelf oorzaak om meerdere pogingen te doen elke dag meer dan de vorige dag.
“ Onze woestijn heeft geen beperktheid! Ons hart en onze geest hebben geen rust! Wereld in de wereld heeft het uitzicht van een tekening. Welke is het uitzicht van onze tekening? Als je op de weg een afgesneden hoofd ziet dat aan het rollen, aan het lopen is naar het plein. Vraag hem, vraag hem over onze geheimen. Je zal horen over ons verborgen geheim.” Molana
Onze kennis van het bestaan van de enige Schepper in een realistische manier, is onze mystieke kennis. Om deze kennis en mystiek te leren kennen is het nodig dat de persoon zichzelf kent. Men moet eerst beginnen om in zichzelf op zoek te gaan naar de juiste kennis van het “Ikke”. De persoon moet zorgen dat hij deze ik goed onderzoekt, zodanig dat hij er geen vragen meer heeft over dat. Omdat zelfkennis de basis is van God te kennen. Als wij onszelf niet juist kennen, zullen we nooit onze God kennen. Daarom jezelf kennen is een heel belangrijke basis en zonder dat kan God niet worden gekend.
Een mystieke persoon is niets anders dan een persoon die deze twee kent; hij kent zichzelf en hij kent zijn Schepper, God. Dit is net als de bamboefluit die weet dat hij werd weggehaald uit het rietveld en die door zijn jammerklanken uitdrukking geeft aan de wens terug te gaan naar zijn oorsprong. Het grootste deel van de grote mystici hebben het bamboeverhaal verwerkt in hun verzen.
In de Masnavi van de grote mysticus, van de leider van de mystieke liefde wordt een paar maal dit verhaal gebruikt. De mystiek van Molana Molavi is één van de grootste klassen van de mystiek en heeft in de hele wereld volgelingen. Zijn Masnavi is een schat aan lessen over mystiek en moraal. En dit boek begint met het verhaal van de rietfluit en hij zegt:
“ Luister naar de fluisteringen van het riet luister hoe het weeklaagt over de scheiding losgesneden van mijn bed van riet roert mijn treurzang de mens als een wijding
Zoekend naar begrip; een luisterend hart voor mijn verlangen, Ook door de pijn van afscheid en verlatenheid gewond Ieder mens, door de afstand tot zijn oorsprong bevangen, Verlangt terug naar de tijd die hem daarmee verbond
Ik zond mijn lied van verlangen en klagen Voor alle rangen en standen, de slechten en de goeden Bewust of onbewust stelden zij in mijn gezelschap behagen Allen vonden in mij terug wat zij al in zichzelf bevroedden
Mijn geheim bevindt zich niet ver van mijn tranenklacht, Geest en lichaam kunnen zich niet voor elkaar verbergen. Welk oog heeft het licht omdat te zien, Welk oor om dat te horen de kracht? De geest te zien kunnen wij van niemand vergen.
Geen wind maar vuur is het geluid van het riet. Een ieder die dat vuur niet heeft zal horen: verdwijn! Het is het vuur van de liefde in het riet, Het is de hartstocht van de liefde in de wijn.
De rietfluit blijft trouw aan de vriend die moest scheiden van zijn intiemste Vriend. Zijn verheven sluiers verscheuren de sluiers tot eenwording Wie heeft zoiets als de rietfluit gehoord; Zowel verslavend als ontwennend, Zowel vertrouwd als hopeloos verlangend.
Het riet spreekt van de weg van bloed en traan, Vertelt van goddelijke liefdesverhaal als die van Madjnoen Wat de tong spreekt wordt slechts door het oor verstaan. De zin van dit alles wordt slechts toevertrouw Aan wie de zintuigen voorbij is.
Onze van melancholie vervulde dagen komen maar niet tot een einde Het leven gaat zo snel voorbij:laat het los. Wat stelt het voor? Of wanneer U maar blijft bestaan, Want geen is zo zuiver als U!
Een vis is in het water in zijn element, Maar zijn dorst wordt nooit gelest. Wie niet krijgt wat hij nodig heeft om te groeien, vallen de dagen lang. Kunnen wij die onbezonnen zijn, met rijpheid boeien? Het onuitspreekbare blijft onuitspreekbaar bang.” Molana
Mystiek behoort niet aan een bepaalde groep of aan een bepaald niveau. Overal op de wereld zijn mensen die met andere woorden een zelfde begrip van mystiek hebben. Die dag en nacht bezig zijn met bidden en aanbidden. Maar de Perzische literatuur is één van de rijkste mystieke bronnen ter wereld. In de praktijk is de mystiek van Molavi de oorzaak geweest van het bekend worden van de Perzische literatuur. Vele mystici die niet Farsi talig zijn, hebben omwille van het kunnen begrijpen van de mystiek van Molavi de Perzische taal geleerd. Deze mensen geloven ook dat Farsi is als suiker.
Mystiek is niets anders dan kennis en wetenschap met betrekking tot het bestaan, dat als basisprincipe heeft: zelfkennis en als vervolg het kennen van God. Deze “kleine” heeft geen eenvoudige taal om dit te beschrijven, maar liefhebbers kunnen naar heel veel Perzische bronnen grijpen om zich te verdiepen in mystiek. Onder de mystici waren en zijn verschillen in de verering van de Schepper. Vb. in de mystiek van Molavi is het eer brengen aan de Schepper een beetje verschillend van het eer brengen aan de Schepper door Attar. Om deze kleine verschillen te kennen moest er dieper geschreven worden en moet men gedetailleerder studeren. Gedurende de geschiedenis van de mensheid waren er vele mystici die zonder één enkele klank, rustig zijn gekomen en rustig zijn gegaan. Niemand heeft hen gehoord, niemand heeft hen gekend. De mystici die we vandaag kennen, zijn in verhouding tot alle mystici slechts één handvol. Dit heeft te maken met het feit dat de mystici die we kennen in hun tijd actief waren in de geestelijke leiding van hun gemeenschap of betrokken bij bepaalde gebeurtenissen. Vb zij waren predikant, leraar, docent of stichter van een orde of een martelaar. Miljoenen anderen zijn geruisloos voorbij gegaan. Van de groep die bekend werden, werden de werken gepubliceerd en later in andere talen vertaald. Jammer genoeg werd in onze klassieke opvoeding meestal enkel over hun kracht, over hun Literatuur gesproken. Er werd niet gesproken over hun mystiek. De redenen hiervoor zijn te vinden in het feit dat mystiek niet aanvaard dat er een tussenpersoon, een inmenging is van derden tussen God en zijn creatie. Mystiek is tegen de bevelen en de opdrachten en de navolging hiervan. Daardoor probeerde de machtige religieuze leiders de essentie van de mystiek te verbergen om zo steeds hun macht te kunnen behouden.
Mystici geloven dat de bemoeienis en de tussenkomst van een persoon oorzaak is van de vernietiging van de Liefde. Doorheen de geschiedenis zijn er voorbeelden waarin de Liefdestroming door tussenkomst van tussenpersonen is veranderd naar een hel van onwetendheid en zijn heel veel onmenselijke feiten gebeurd. De meeste onder ons zijn een goed en eenvoudig voorbeeld.
Omdat het de bedoeling is om over Liefde en mystiek te spreken zal ik het in elk geval niet ingewikkeld maken en proberen door een eenvoudige kijk op de geest en het innerlijke van de persoon de voorbereiding doen om de Liefde en het bidden te ontvangen. Men moet met zichzelf en met God alleen zitten en aan zijn ego werken en trachten zijn ego te beheersen. Het levensprogramma moeten we zo opbouwen dat we in de plaats van bezig te zijn met droge onzinnige, domme en nutteloze praktijken van rituelen we ergens in een hoek zitten, alleen in direct contact met onze Schepper. Omdat wij allen weten dat zonder de betrachting en de pogingen van de geliefde, de minnaar nooit zal getrokken worden naar de geliefde
“ Zet je hoofd op je borst zodat je vrede en rust krijgt. In tegenstelling van wat je ego je vraagt, richt je tot God. De deur van de werkelijkheid en de schat van de beleefdheid is gesloten. De sleutel om de deur te openen kan je vinden in de hoek van de zelfvernietiging. Wees bewust dat je met wijsheid en begrensde kennis nooit de perfectie van het bestaan kan vinden. Het mooiste weten is het ontwaken uit de onwetendheid. Zoek je eigen kracht, je eigen kern zodat je kan schitteren. Deze verandering is resultaat van vele pijnlijke betrachtingen. Het is geen verhaal dat je bekomt door praten over dit en dat. Je kan de deurklopper niet kloppen op de geheimen die geschreven zijn over ons. Je kan hierin enkel berusten. Ook van op de bodem van de put kan je de maan en de sterren zien Maar kan je jezelf vernietigen om te kunnen voortbestaan. Perfectie van begaafdheid en kunst heeft betekenis, Shariar. Waar kan jij het voor of achter zetten van de uitspraak vinden?” Shariar
Het grootste probleem en onze machteloosheid om de poëzie van mystici te begrijpen is dat we het belangrijkste motief van de schrijven van de poëzie niet kennen. Mentaliteit en het geloof van de mystici is erg belangrijk en is zeer gevoelig en speelt een grote rol in zijn poëzie. Natuurlijk dat we na het lezen van strofen niet genieten als we de betekenis niet begrijpen en dat onze geest enkel moe zal worden.
Mystici schrijven hun gedichten al biddend. Door het lezen en zingen van de poëzie met aangename mooie klanken en de zachte bewegingen van het lichaam bidden zij. Zij genieten op die manier zo diep van hun verzen dat hun lichaam buiten hun controle komt. Er ontstaat een tranche waarbij hun lichaam spontaan gaat dansen. Dit is zeer bekend in het bidden van mystici en men noemt dit “SAMA”. Sommige mystici zagen op deze manier zichzelf aanwezig bij hun minnaar, hun God. Hun geest vloog weg zodanig dat ze tijd en plaats waar ze waren niet meer voelden. Bv. Als we volgende poëzie ritmisch zingen en er een instrument als een daf bijnemen, kunnen we dan in een hoek rustig en stil zitten?
“ Vriend met mij, beste vriend met mij Vermoordende Liefde met mij. Vriend Jij bent, beste vriend Jij bent Meester blijf bij mij. Noeach Jij bent, geest Jij bent Overwinnaar ben Jij. Groot open Hart ben Jij Aan de deur van de geheimen ben ik. Licht Jij bent, feest Jij bent Zegevierende macht Jij bent. Bergvogel van Tor Jij bent Moe van bek ben ik. Een druppel Jij bent, zee Jij bent Genade Jij bent, toorn Jij bent. Verhaal Jij bent, gift Jij bent Kwel mij niet meer. Kamer van de zon Jij bent, huis van Nahied Jij bent Preek van hoop Jij bent, toon mij de weg mijn Vriend. Dag Jij bent, vasten Jij bent Resultaat van bedelen Jij bent. Water Jij bent, kruik Jij bent Geef water deze keer aan mij. Graan Jij bent, valstrik Jij bent Wijn Jij bent, beker Jij bent. Gekookt Jij bent, rauw Jij bent Laat mij niet rauw blijven. Als dit lichaam weinig spint, de weg van mijn hart weinig gaat, Jij bent de weg anders was er niet Zoveel te zeggen door mij. “ Molana
Natuurlijk is dit niet wat wij in onze kindertijd hebben geleerd. Huilen, schreeuwen, op elkanders hoofd kloppen, onzinnige acties en …… heeft een andere wereld dan dit heilige, mooie zinvolle ritme dat omwille van dichter bij God te gaan wordt uitgevoerd. Je kan nu zelf het verschil zien van waar is tot waar.
Liefde is de enige oorzaak en de enige mooie weg naar de Minnaar, niets meer. Onzinnige verklaringen van sommige mensen namens God of namens deze of gene religie hadden nooit een aanvaardbare basis en het enige resultaat was hel, oorlog en stress voor de mensheid. Velen zijn gekomen en hebben gezegd dat ze de mensen God wilden laten kennen maar het resultaat was tegengestelde.
“ Zij hebben zichzelf op het niveau van de profeten verklaart. De profeten als zichzelf gedacht. Zij hebben gezegd “wij zijn mens en zij zijn ook mens” Wij en zij zijn afhankelijk van eten en slapen. Beide soorten bijen hebben gegeten op één plaats. Maar de ene gaf een steek, de andere gaf honing. Beide rietstengels drinken van het zelfde water. De ene is leeg, de andere bevat suiker.” Molana
Natuurlijk gedurende eeuwen hebben sommigen met een verkeerd denken en met verkeerde verklaringen zichzelf de leider van de mensheid genoemd en de gemeenschap van de mensheid naar verkeerde richtingen getrokken en dit had als resultaat een leven zonder Liefde en dat betekent hel.
“ Als mens zijn betekent een menselijk gezicht te hebben Ahmed en Boedjal waren hetzelfde.” Molana
Dus het is de tijd dat wij onszelf goed kennen en de mooie weg naar onze God met de verhouding die voor ons persoonlijk mogelijk is, dus eigenlijk onze persoonlijke weg tot God te vinden. Zodat we vrolijk in de hemel van de Liefde kunnen leven zonder afhankelijk te zijn van de menselijke wetten die jaren, eeuwen in ons zijn gespoten.
“ Verkoop het oor van de ezel en koop een ander oor. Omdat deze preek niet verstaan wordt door het oor van de ezel.” Molana
Zij die met hun God, hun Schepper afgesproken hebben en hulp gevraagd, zij hebben hulp gekregen en zijn uit de hel van het bijgeloof naar een leven van vrede en Liefde gekomen.
“ Wordt recht als een pijl en wordt vrij van de boog, omdat alleen een rechte pijl kan Vliegen van de boog. Het is eenvoudig een leeuw te creëren die de tegenpartij kan breken maar een echte Leeuw is diegene die zichzelf kan breken.” Molana
Mijn dierbare vrienden je moet weten dat jijzelf de as van jouw leven bent en de Schepper aan jou kiemkracht van mens zijn gegeven heeft. Je moet deze kracht gebruiken en genieten om van de kooi van bijgeloof en het navolgen hiervan weg te gaan.
“ De vogel die gevangen is in de kooi, die niet probeert te vluchten is niet verstandig. Geesten die uit de kooi zijn gevlucht, zijn profeten en verstandige leiders.” Molana
In hun gebeden hebben mystici in het algemeen drie basisprocessen:
- Shari’at (religieuze wet) - Tarigh’at ( methode) - Haghigh’at ( werkelijkheid)
Voor we deze drie beschrijven, wil ik meer uitleg geven over SAMA. Molana zegde:
“Sama is rustgevend voor het leven van de geest. Diegene die geestelijk is weet dat. Diegene die wilt wakker worden is hij die midden van de bloementuin sliep. Maar diegene die in de gevangenis sliep als hij wakker wordt is hij verliezer. Je moet ergens sama doen waar het trouwfeest is niet in een plaats waar droefenis en rouw is. Diegene die zijn essentie niet kent, diegene in wiens ogen de maan verborgen is, deze mens waarom heeft hij daf en sama nodig? Sama is om naar de Minnaar te kunnen gaan. De mensen die hun gezicht naar Kaba richten doen sama voor beide werelden. Speciaal de groep die bezig is met sama Zij lopen rond en in hun midden is Kaba. Als je een bron van suiker wilt ze is daar. Als je een vinger suiker wilt dat is gratis.”
Tot later |
